心性三千

The universe in a thought; the mind as a microcosm.
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意謂一念之心性含有十界三千之法。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 性命雙修六大訣法 — (性命雙修六大訣法, 性命双修六大诀法) 內煉法訣。 所謂六大訣法者﹔一曰煉心入聖, 二曰煉性入道, 此二步為〝超凡入聖〞功夫, 亦即〝聖功〞, 仙佛聖真皆以此為基礎。 人之所以能無邊靈明, 無限偉大, 而可上與天齊者, 全在心性二者之修煉上。 儒家講正心盡性, 佛家講明心見性, 全不如此〝煉〞字下得精。 心靈學, 性靈學, 心理學, 性理學, 道德學等, 均屬此二者範圍。 三曰煉精化氣, 四曰煉氣化神。 此二步為長生久視功夫, 亦即命功。 精氣神為生命之三寶, 亦即生命之三大元素,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 性命双修六大诀法 — (性命雙修六大訣法, 性命双修六大诀法) 內煉法訣。 所謂六大訣法者﹔一曰煉心入聖, 二曰煉性入道, 此二步為〝超凡入聖〞功夫, 亦即〝聖功〞, 仙佛聖真皆以此為基礎。 人之所以能無邊靈明, 無限偉大, 而可上與天齊者, 全在心性二者之修煉上。 儒家講正心盡性, 佛家講明心見性, 全不如此〝煉〞字下得精。 心靈學, 性靈學, 心理學, 性理學, 道德學等, 均屬此二者範圍。 三曰煉精化氣, 四曰煉氣化神。 此二步為長生久視功夫, 亦即命功。 精氣神為生命之三寶, 亦即生命之三大元素,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 三五一樞要 — (三五一樞要, 三五一枢要) 內煉術語。 樞要: 中心, 要害部分。 三陽、 五行、 一氣之中, 三為樞要。 所謂〝三陽〞, 指精、 氣、 神。 三寶既定, 並合丹田, 返煉五行, 運於一氣, 即可結丹成胎。 《太上九要心印妙經》: 〝夫三五一者, 三陽、 五行、 一氣也。 三陽者, 三火也。 以精為民火, 以氣為臣火, 以心為君火, 君火乃性火也。 惟性火不可發, 亦不可用。 性火若發, 如火生於木, 禍發必剋。 有用者, 必不可動也。 蓋是神定則氣定, 氣定則精定。 三火既定,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 三五一枢要 — (三五一樞要, 三五一枢要) 內煉術語。 樞要: 中心, 要害部分。 三陽、 五行、 一氣之中, 三為樞要。 所謂〝三陽〞, 指精、 氣、 神。 三寶既定, 並合丹田, 返煉五行, 運於一氣, 即可結丹成胎。 《太上九要心印妙經》: 〝夫三五一者, 三陽、 五行、 一氣也。 三陽者, 三火也。 以精為民火, 以氣為臣火, 以心為君火, 君火乃性火也。 惟性火不可發, 亦不可用。 性火若發, 如火生於木, 禍發必剋。 有用者, 必不可動也。 蓋是神定則氣定, 氣定則精定。 三火既定,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 心專不橫 — (心專不橫, 心专不横) 內煉術語。 心專即意識專注一境, 不橫即不僵硬、 不放縱。 《周易參同契》: 〝證難以推移, 心專不縱橫〞。 清朱元育注: 〝世人取證之難, 正以心志不專, 時刻推移, 縱橫百出, 遂望洋而返耳。 倘入室之時, 心志專一, 推移不動, 絕無縱橫之病, 則可以得之於一息矣, 有何難證之道乎!〞 或指靜定之中, 把握心神, 以免走火入魔。 宋俞琰注: 〝修煉有三分功夫, 則有三分證驗, 有十分功夫, 則有十分證驗。 若能勤而行之, 夙夜不休, 以至百日功靈,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 心专不横 — (心專不橫, 心专不横) 內煉術語。 心專即意識專注一境, 不橫即不僵硬、 不放縱。 《周易參同契》: 〝證難以推移, 心專不縱橫〞。 清朱元育注: 〝世人取證之難, 正以心志不專, 時刻推移, 縱橫百出, 遂望洋而返耳。 倘入室之時, 心志專一, 推移不動, 絕無縱橫之病, 則可以得之於一息矣, 有何難證之道乎!〞 或指靜定之中, 把握心神, 以免走火入魔。 宋俞琰注: 〝修煉有三分功夫, 則有三分證驗, 有十分功夫, 則有十分證驗。 若能勤而行之, 夙夜不休, 以至百日功靈,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • — xīn ㄒ〡ㄣ 〔《廣韻》息林切, 平侵, 心。 〕 1.心臟。 人和脊椎動物體內推動血液循環的肌性器官。 《素問‧痿論》: “心主身之血脈。” 《列子‧湯問》: “內則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃。” 楊朔 《三千里江山》第五段: “醫生一按電鈕, 愛克司光照到他的前胸, 他的心一上一下跳着。”參見“ ”。 2.心臟所在的部位。 泛指胸部。 《莊子‧天運》: “其里之醜人, 見而美之, 歸亦捧心而矉其里。”舊題 漢 李陵 《答蘇武書》: “此 陵 所以仰天椎心而泣血也。” 唐 白居易 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 三品 — 物分類。 謂上藥、 中藥、 下藥。 《抱朴子‧仙藥》引《神農四經》: 〝上藥令人身安命延, 升為天神, 遨遊上下, 使役萬靈, 體生毛羽, 行廚立至……中藥養性, 下藥除病, 能令毒蟲不加, 猛獸不犯, 惡氣不行, 眾妖並避〞。 《博物誌》引《神農經》: 〝上藥養命, 中藥養性, 下藥治病〞。 生名詞。 謂精、 氣、 神。 《高上玉皇心印妙經》: 〝上藥三品, 神與氣精〞。 師者的三種品德。 《洞真太上太霄琅書》卷四: 〝師抱一……略歸三品, 一曰動靜, 二曰心靜, 三曰真靜〞。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 三元丹法 — 丹功訣法。 指天元神丹、 地元靈丹、 人元金丹。 許旌陽《石函記》, 吳猛之銅符鐵券》言天元神丹。 (參看〝天元丹法〞條)。 《道言五種‧承志錄》及《金丹秘訣》言地元靈丹。 金丹指黃白術而言。 後來人元丹經常借地元之名詞, 以喧賓奪主, 而地元反無人過問矣。 黃芽白雪, 本是外丹之專名, 今用作內丹之比喻。 考浮黎鼻祖《金藥秘訣》第七章云: 〝紫粉如霜, 黃芽滿室〞。 許真君《石函記‧藥母論》云: 〝一鼎丹砂可服食, 久服回陽能換骨, 回陽換骨作真仙, 須是神符並白雪, 大哉神符並白雪, …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 三關 — (三關, 三关) 稱胞胎十二結節分每四結為上、 中、 下三部, 謂之三關。 《上清九丹上化胎精中記經》: 〝凡上學之士, 莫不先解身中三關之結。 解結之道, 又當常以結胎之月哺養本元, 令死節沉消, 九真鎮靈, 真氣既降, 則自長生〞。 參見〝〞條。 煉養名詞。 其說不一。 目、 耳、 口。 《淮南子‧主術》: 〝夫目妄視則淫, 耳妄聽則惑, 口妄言則亂。 夫三關者, 不可不慎守也〞。 口、 手、 足。 《黃庭內景經‧三關章第十八》: 〝口為心關精神機, 足為地關生命扉,… …   Explanatory dictionary of Taoism

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